( الاشباع ) جعل الغير يشبع . : التشريب ، النقع . ( إشباع الحرف ) إحكامه وتفخيمه عند نطقه . ( الأشبه ) الأكثر شبها . ( انظر : شبه ) اصطلاحا ( 1 ) : ترجيح أحد الأقوال استنادا على ما في المذهب من العمومات أو الاطلاقات في الأدلة . ( انظر : ترجيح ) اصطلاحا ( 2 ) : ما كان سبب الترجيح فيه التمسك بالظاهر أو بما دل أصول المذهب من عمومات أو اطلاقات في الأدلة ويكون أشبه بأصول المذهب . ( انظر : أشبه بأصول المذهب ) ( أشبه بأصول المذهب ) ما دلت عليه أصول المذهب من عمومات واطلاقات ودلالة العقل والاستصحاب . ( انظر : أصول المذهب ) : موافق لأصول المذهب بعد عدم ثبوت الدليل في الاحكام وغيرها . ( الاشتباه ) التشابه . : الالتباس وعدم التأكد . ( انظر : شبهة ، شك ) : الشك . ( انظر : شك ) ( الاشتباه في التطبيق ) أن تشتبه الأمور على الشخص وتتداخل فيجعل شيئا مكان شئ آخر . فمثلا ، لو تخيل المصلى أن الواجب المطلوب منه هو الظهر ، ثم تبين له أنه العصر ، وكما لو دفع شخص إلى الفقراء مالا من فاضل مؤنته السنوية بنية ما وجب عليه ، معتقدا أنه من الزكاة ، وهو في حقيقة الامر من الخمس . وفي كل من هاتين الحالتين وما شابههما يكون العمل مجزيا وتفرغ منه الذمة ، لان المعول على الواقع ومجرد التخيل والتصور لا أثر له . ( الاشتراء ) الشراء . ( انظر : شراء ) ( الاشتراط ) وضع الشروط . ( انظر : شرط ) ( الاشتغال ) الانشغال . ( انظر : انشغال ) ( الاشتمال ) الشمول . : الاحتواء ، التضمن . : التلفف في ثوب أو غطاء أو نحوهما . ( اشتمال الصماء ) إدخال طرفي الرداء من تحت إبط واحد وجمعهما على منكب واحد . : أن يجلل الرجل جسمه كله بالثوب دون أن يترك ليديه أو رجليه منفدا يخرجها منه . ( الاشتهار ) انتشار الامر وشيوعه بين الناس .